2011年10月05日 15:59
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《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》是主要依據(jù)喬叟同名長(zhǎng)詩(shī)《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》和參照荷馬史詩(shī)《伊利亞特》，并根據(jù)中世紀(jì)傳奇編寫的歷史諷刺劇寫成的悲劇之一。主要講了古代史上有名的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事及在其背景下展開的特洛伊羅斯和克瑞西達(dá)的愛情故事。

它一方面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的“毫無意義”，戰(zhàn)斗雙方僅為爭(zhēng)奪一個(gè)女人（海倫）而無休無止地互相殺戮；戰(zhàn)爭(zhēng)不僅野蠻殘酷，而且禍國(guó)殃民。另一方面，它描寫特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)之間的“變質(zhì)愛情”（腐敗愛情）——“奸淫”。因此，“戰(zhàn)爭(zhēng)與奸淫”是作品提出的問題，英雄理想以及愛情理想的幻滅也是透過這兩方面表達(dá)出來的。

《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》中，時(shí)代、人性和價(jià)值觀念的變化都通過特洛亞之戰(zhàn)和克瑞西達(dá)背叛愛情的情節(jié)反映出來。作品的情節(jié)發(fā)展不夠自然流暢，對(duì)人生的一些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)（如榮譽(yù)和愛情）采取了疑問和諷刺的態(tài)度，暴露出人物心理較多的陰暗面。

本劇同樣涉及到這樣一個(gè)問題：文藝復(fù)興中人如何在尊嚴(yán)和價(jià)值得到肯定后看待其自身。即清醒地看到人的三重性，還是把人當(dāng)作代替神的新偶像來崇拜。

劇中，描述的主要場(chǎng)景是愛情，而愛情的底蘊(yùn)與靈魂卻是社會(huì)、歷史和人生。莎士比亞從男權(quán)中心的文化觀念出發(fā)，在功能上交戲劇中的愛情敘事與政治敘事實(shí)現(xiàn)了重疊，清晰明白地將性與政治的本質(zhì)聯(lián)系展露出來，并在無意中淋漓盡致地將女性對(duì)已建立并被遵守的嚴(yán)明的政治秩序的反叛和顛覆渲泄出來。

《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》在藝術(shù)形式上突破了當(dāng)時(shí)所有現(xiàn)成的戲劇樣式規(guī)范。莎士比亞特意在劇中安排的丑角忒爾西忒斯從頭至尾活躍在舞臺(tái)上，口中滿是粗魯?shù)貌豢叭攵某傲R，正好與其他人物典雅華贍的談吐形成對(duì)比，但是他每每不留情面點(diǎn)穿問題的實(shí)質(zhì)與要害，叫淑女紳士下不來臺(tái)時(shí)，道破的卻也是真理。劇中更主要的還是貫穿全劇的反諷手法。英雄們尊貴得體的言談舉止和克瑞西達(dá)動(dòng)人的愛情表白，無一不是諷刺；也無一不反襯出她的輕浮不貞。

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