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《哲學(xué)常識》中兩處“矛盾的普遍性”的不同

2010年03月23日 08:09
來源:本站原創(chuàng)

《哲學(xué)常識》第三課中有兩處講到“矛盾的普遍性”:一處是教材第91頁“矛盾的普遍性,是指矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動,即時時有矛盾”(以下稱矛盾普遍存在);另一處是教材第101頁“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系,也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系”(以下稱矛盾共性)。很顯然,教材兩處對于“矛盾的普遍性”內(nèi)涵的界定是不同的。那么,怎樣理解這個不同,又怎樣給學(xué)生講解這個不同呢?這是教學(xué)中不容回避的問題。下面就此談點(diǎn)我們的淺見。

一、兩處“矛盾的普通性”含義不同

矛盾普遍存在是講對立統(tǒng)一的關(guān)系的普遍存在,或曰對立統(tǒng)一關(guān)系存在的廣泛性。宇宙間萬事萬物內(nèi)部無不包含著這種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系,任何事物、任何時候概莫能外。例如,物質(zhì)運(yùn)動的五種基本形式:機(jī)械運(yùn)動包含著物體在同一瞬間既在這個地方又不在這個地方的對立統(tǒng)一;物理運(yùn)動包含著吸引與排斥、作用力與反作用力的對立統(tǒng)一;化學(xué)運(yùn)動包含著化合與分解的對立統(tǒng)一;生命運(yùn)動包含著同化與異化、遺傳與變異的對方統(tǒng)一;社會運(yùn)動包含著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的對立統(tǒng)一。就是人的思維運(yùn)動也包含著真理與謬誤的對立統(tǒng)一。而矛盾共性則是講同類事物存在著一定的共性或曰共同的本質(zhì)特征。例如,人這一世間最高等的動物,無論各大洲人種有何差異,各民族的語言、生活習(xí)慣等等有何不同,但是有一點(diǎn)是相同的,這就是都能夠制造和使用工具。能夠制造和使用工具就是人類的共同的本質(zhì)特征,即人類的矛盾共性。很顯然,矛盾普遍存在指的是“對立統(tǒng)一關(guān)系”存在的普遍性,矛盾共性指的是事物“共同本質(zhì)特征”存在的普遍性,兩個普遍性的基本內(nèi)涵是不同的,不能混淆。

二、兩處“矛盾的普遍性”所對應(yīng)的概念不同

矛盾共性對應(yīng)的概念很清楚,是矛盾的特殊性,即一事物不同于它事物的特殊的本質(zhì)特征。例如,水果這個概念,現(xiàn)代漢語詞典解釋為“可以吃的含水分較多的植物果實的統(tǒng)稱”,這里,“可以吃的含水分較多的植物果實”就是各種水果的共同本質(zhì)特征即共性、相同點(diǎn),也就是水果的矛盾共性。而與水果這一抽象的矛盾的共性相對應(yīng)的概念即是桃、杏、梨、橘子、蘋果、香蕉等各種具體的植物果實,它們雖然都具有“可以吃的含水分較多的植物果實”的共性,但是它們又都有各自的個性,在形狀、顏色、體積大小、味道、含糖量等等方面各不相同,這種“各不相同”就是各種具體水果的矛盾的特殊性。而矛盾普遍存在則沒有所對應(yīng)的概念,如果一定要說有的話,這個概念只能是無,或曰矛盾的虛無性。這里矛盾的普遍存在是個真實概念,而矛盾的虛無性則是個虛假概念,或曰假定概念。矛盾的普遍存在可以通過無數(shù)事物、實例證明其真實存在、普遍存在;而矛盾虛無性則無念經(jīng)如何也找不到一個可以證明不存在的事物或?qū)嵗?。矛盾是普遍存在的、客觀的,無可爭辯。

三、兩處“矛盾的普遍性”各自適用的范圍不同

矛盾普遍存在具有普適性,適用于宇宙間一切事物。例如,宇宙中大到宏觀天體內(nèi)部及其相互之間存在著吸引與排斥、化合與分解等對立統(tǒng)一的關(guān)系,就是無形的空氣中也同樣存在著冷暖氣流及各種元素間的對立統(tǒng)一關(guān)系。也就是教材中說的“矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的,即事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終,每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運(yùn)動,即時時有矛盾”。而矛盾共性則不同,不同類別的事物有不同類別的本質(zhì)特征,只有屬于同一類的事物才具有同一類事物的共同本質(zhì)特征,即才具有這一類事物的矛盾共性,不屬于同一類的事物則不具有該類事物的矛盾共性。例如“房子”,現(xiàn)代漢語詞典將其定義為“有墻、頂、門、窗,供人居住或做其他用途的建筑物”。這就是說,“有墻、頂、門、窗等本質(zhì)要素的建筑物才能稱得起房子,不管草房、瓦房、平房,還是樓房,都必須具備這些要件。很顯然,房子這一矛盾共性不適用于草地、道路、橋梁、桌、椅、板凳等其他各類事物。

綜上所述,《哲學(xué)常識》教材中兩處“矛盾的普遍性“其內(nèi)涵是不同的。應(yīng)加以區(qū)別,避免混

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